难道真像他所说那样，不能只相信眼睛所见？那他到底是个怎样的人呢？
我打量着他们有些出神，母亲和大嫂已悄悄把我拉至一边。
我揉了揉头，疑惑地看着她们，什么事非得背着人说啊？
“他待你可好？”母亲问道，似乎有些不放心。
我低头沉默了片刻，旋即道：“很好！”
虽然我们俩这夫妻有名无实，但宇文倾待我依旧很好，这自然是挑不出毛病。而且现在这种状态，正是我想要的。
“那……你们夫妻之事可谐？”母亲犹豫了一下，又问道。
我的脸腾地一下红了，她怎么这么八卦？
没办法，我只能厚着脸皮点点头。
“那就好……”母亲微笑着，“早点给我生个小外孙。当了母亲，你也就不这么闹腾了。”
“……”我无言以对，僵着脸逃也似的回到了屋里。
一家人一起吃了午膳，又呆了半晌，我们就准备返回。临行前，我对着普六茹坚说道：“以后义兄常来宇文家宅坐坐吧。”
不料，此言一出，他和宇文倾脸色都微微一变。普六茹坚搪塞道：“好……”
看着他俩诡异的表情，我大为不解，直到上了马车，我才反应过来：“宇文倾是宇文护的亲信。普六茹坚与宇文护分属两派，他自然不能和宇文倾走动过密。”
我有些无奈地拍了拍自己脑袋，以后说话还是要小心为上。
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宇文倾任皇宫右军领军仪同，是禁卫中的中级将官，与另一位仪同将军窦章一起，担任担任皇宫护卫工作，隶属于小司马尉迟刚。他和窦章轮值担任守卫。有时值白班，有时则夜宿禁中。地位虽不显赫，但责任重大。
我和宇文倾真如约定一般，一月内有八天同宿一房。虽是睡在一张床上，但我们既不同枕也不同寝，彼此秋毫无犯。开始我还感到特别别扭，但宇文倾实在是规矩的很，就连睡觉时，也板板正正的，很少翻身。我这才渐渐适应了这样的习惯。
其他夜晚，他要不就在皇宫值宿，要不就睡在书房，家中无人得知我们俩之间的微妙关系。
宇文倾即使白日不值班时，也很少在家，我也不清楚他在外面做些什么。只是我这一天天守在宅中，实在无聊得紧，现在想想《红楼梦》中那些小姐夫人一天到晚窝在贾府中，大门不出二门不迈，我就纳闷，那样的生活，他们怎么熬下来。
平日闲来无聊，我又开始研究起老爹苏绰的经济思想和记账理论。苏绰提出的六条诏书中，涉及经济问题的主要有“尽地利”和“均赋役”这两条。
在中国古代，以小农经济为主导的经济形态下，发展经济的重点就在于发展农业。北魏建立后，统治者加快了封建化进程，采用中原地区的农业生产方式，使“重农”成为这一游牧民族的基本政策。北魏分裂后，宇文泰接管了贺拔岳留在关陇地区的武川军团，建立西魏。但武川军团的鲜卑化色彩较浓，并未改变落后的生产方式。宇文泰为了与国力雄厚的东魏相抗衡，不得不任用我爹爹进行改革，劝课农桑，兴修水利，广置屯田，鼓励关中农业生产，富国强兵，以备军国之用。
然而，关中的自然禀赋比不上东魏，若是一味强征，恐怕会民怨鼎沸，政权不稳。但若少敛，则军用不足。为此，我爹爹不得不采取一个折中的办法——“均赋役”。在无法避免重赋役时，只能用平均主义来缓和阶级矛盾了。豪强权贵和贫弱百姓一样要纳税，既有利于平息民怨，又增加了国家财政收入，不失为一条良策。
如此看来，我爹爹苏绰的经济思想虽没有特别高的原创性，但其贵在对症下药，具体分析当时西魏的农业生产和社会状况后，制定方针政策，为西魏政权的巩固奠定基础。
想起我在大学里学的西方经济学，有的理论和模型虽然很高端，但在本朝却派不上用场，还不如会点农业生产知识来得实在。
至于老爹的计账理论，虽然较前朝有所改进，但还是采取古人的单式记账法，即只用“入”和“出”来记载钱财、粮食、布帛等财货的单向流入和流出，而没有记录相应的来源和去向。这就容易给一些不法之徒钻空子。我想自己若努力钻研一番的话，应该也可以把会计课上的复式记账法和丁字记账法套进去，根据“有借必有贷，借贷必相等”的思想予以调节。
虽然我这女流之辈在本朝当个度支之类的官听起来过于虚渺，但掌握点技能毕竟是好的，技多不压身嘛。身无长物的人很容易走上炮灰的道路。何况这项技术比较稀缺，谁知什么时候能派上用场。
也许是太无聊空虚了，我想着法子给自己找点事做，除了研究这些经济领域的问题，我又把眼光转向了实战——生活技能。
用惯了电饭锅、电磁炉、微波炉的我，还不太会用古代的锅釜烧饭。万一哪天我流落荒野，这就是保命的技能。鉴于穿越小说的作者大多冷血无情，万一我被写成个悲剧女配或苦情女主，少不了被虐被折腾的戏份儿，还是多学点儿东西吧。
作者有话要说：