少年脸上惫懒的笑容如三月柔暖的阳光，温和无害，直照到人的心底，也照了苏宇凉一辈子。
那个时候，他还是大司马独孤信宠爱的幺子……
那个时候，他还是身世清贵的世家子弟……
那个时候，他还可以优哉游哉地安闲度日……
那个时候，他还不叫宇文倾……
他，独孤伽陵，是西魏大司马独孤信的第九子。
他和义兄普六茹坚不一样，普六茹坚是注定要承袭随国公爵位的，而他则不然。
独孤家子弟众多，他既是幺子，便从未想过要继承父亲的爵位，他也没有过匡扶社稷、立马天下的雄心，他所想的，只不过是做个安然悠闲的世家子罢了。
倚仗父亲的赫赫军功和声望，倚仗父亲那柱国大将军的元老身份，他本可以衣食无忧，万事不愁，待到成年之时，也许还可以博个“临河县子”之类的爵位。
打天下、平四海之类的事，交给父辈去做就好了，心怀壮志的人多得是，也不缺他这一个。
人生忽如寄，寿无金石固。他可不想把一辈子虚置在战场上。人生，本来就是要享受的。何况，他还是大司马的儿子，他有这个资格和条件。
在那件事发生之前，他一直是这么想的，如果没有那件事，他这一生，大抵就这么过了。
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父亲子女众多，他有八个哥哥，但都不是同母所生。他的生母是汉族大家清河崔氏之女，也是名门望族，除了他，母亲还给他生了一个同母姐姐——独孤伽罗。
他继承了父亲鲜卑血脉里的英武雄姿，也吸收了母亲世族大家的清贵之气，从小就生的温文尔雅，品貌脱俗，但是和父亲的俊美英姿比起来，差的就不止百千了。
有人会常说：“哎！独孤公家的少子，远没有他父亲那般姿容绝世啊。”
这样的言论，他从未在意过。作为男子，长成什么样，又有何所谓？魏晋时，嵇康的儿子嵇绍不也远不如其父吗？
何况，他不如父亲的地方，何止容貌，在功业和声望上，他怕是一辈子也抵不上父亲。
如若这样，平平淡淡一辈子，未尝不好。
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父亲嫌他整日在长安城闲荡，饱食终日，无所用心，就在他十岁时，把他送到蜀山，拜到华阳老人门下，主修兵法，兼习武略，以期在日后有所作为。
对于父亲的安排，他也没有多大抵触，学学武艺兵法，倒也无妨，他的生活本就没有既定轨道，他也不介意多学点东西，否则自己真就和南朝那些手无缚鸡之力的士大夫无二了。他毕竟是鲜卑人。
而且义兄普六茹坚不也曾拜在华阳老人门下，所以这应该是个好去处。
他这一去，就是三年。
普六茹坚求艺，学的是韬略，为的是宏大家业。而他不同，他来此求学，没有特别明确的目的，也正因为无所求，无执念，反而心思清静，在学业上进益很快。
三年后，他十三岁，正式结业，拜别师父，返回长安。
此后，他虽怀技于身，但还是如往常一般悠然度日。父亲无奈，又把他送到国子学，和义兄一起学习儒家经义。
在这里，除了义兄，他还结识了大冢宰宇文泰的儿子宇文邕、宇文宪、宇文招等王公，他们都雅好儒术，向往华族风物。
宇文氏尊崇儒学是有原因的。当年河桥、邙山两战大败后，宇文泰手下的十万鲜卑军人几乎折去六万，宇文泰为了充实军力，对抗高欢，不得不联合关陇豪右，吸收汉族军士来补充兵力。这也是宇文泰摆脱武川集团的重压，丰富自己羽翼，扩张权力的需要。但自从北魏六镇之乱后，汉族与鲜卑矛盾深重，若是想把这两股力量柔和在一切，双方不得不妥协退让。
所以，在苏绰的辅佐下，宇文泰大刀阔斧的进行改革。在军事上，宇文泰恢复了鲜卑族传统的部落兵制，吸纳汉人，建立了以八大柱国为体系的府兵制，从而打造了一个坚不可摧的部酋制军事集团，恢复了鲜卑族的野性；而在风化上，宇文泰借助周礼，进行复古改革，推崇儒家文化，恢复古周的六官制，这一举措，也使宇文泰得到了关陇汉家豪族的支持，缓和了两族矛盾，使关中政权紧密地融为一体。
东魏高欢为了保证鲜卑勋贵的权益，不得不打压汉人，两族势同水火，而在西魏，宇文泰则顺应潮流，积极解决矛盾，借助儒家文化和鲜卑兵制，把两族长处恰到好处的糅合在一起，避免了长久之患。
这种融合兼取两族之长，比北魏孝文帝单纯的汉化改革，更进一步。
也是在这样的背景下，宇文泰鼓励自己的儿子去国子学吸取汉家文化精华，而他独孤伽陵也得以凭借勋贵之子的身份，博个席位。
对于父亲的这一安排，他也没有反对。读读书，习熟汉家经义也无不可，毕竟他的母亲是汉族大家之女，他身上也流淌着汉人血脉，自己总不能和未开化、不识礼数的纯种鲜卑人混为一潭。
纵使没有明确的追求，他也有自己的骄傲。
纵使平平凡凡地安闲度日，他也绝不是庸碌无为的酒囊饭袋。
他毕竟是大司马独孤信的儿子。
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他以为自己会这样悠悠闲闲地过下去，哪知命运却安排了一个小插曲，也好，他从不会拒绝意外的惊喜。
那日，他本来去取父亲在尚剑坊为他定制的宝剑“碎流”，不料却遇到一个横加捣乱的小东西。
那个嚣张的小丫头，也就十岁吧。但他没想到这个丫头居然也会剑术，居然还要跟他争夺碎流剑。
她立在尚剑坊里，口口声声要和他一较高下，说是谁赢谁得剑。
真是无理的姑娘，他有些好笑，她怎么有资格跟他提这样的要求？
他拒绝了，因为他可不想欺负一个比自己小三岁的女孩子。
没想到，他从此便惹上了一个麻烦。