第191章
《逐鹿史·丰州百将传》记载：东方慈，逐鹿年东方氏族嫡系五子中排行第四，惯常以易怒孤傲为假面，表里不一，年少时于家中毫无地位，盖因出生即致使其母难产而亡，被视为不祥，功成名就前一直不被东方氏族认可，不能冠以东方姓氏。而第五子乃东方家主老来续弦之子，颇受老家主喜爱，常以欺辱打压东方慈为乐，直至东方慈从戎立功，成为真正有身份地位的东方公子，第五子才渐渐给了他一点尊重。
依照常理，东方慈该对家族抱有怨怼之心，可实际上东方慈深陷求而不得的泥沼，从小到大一直渴望得到家族的认可，因而比旁人更尊崇东方氏族。在他眼中，东方氏族的存在比其他任何事物都重要，包括其自身性命。然东方氏族的其他人多以忠国之心自傲自满，东方氏族内且流传一句话“兴为水，东方为鱼，兴若倾覆，东方必不茍活”。因此五国暗中拉拢策反百里、公羊、司徒，唯独忽略了东方。
今次战争东方慈被安排到第二道铜墙为帅，无疑是被当作弃子，五国来势汹汹怎可能连第二道铜墙都攻不破，攻破了，东方氏族会受连累，但不会担主责，主责自是在主帅东方慈身上，他会为保全东方氏族引颈受戮。
前提是，在对敌期间没有重大失误。若有，其他三氏族必会抓住机会给东方氏族安插通敌他国的罪名，到时死一个东方慈根本不抵用。
不幸的是，水淹地道，驰援兵马损伤大半，两大失误几乎能定东方氏族死罪，只待第二道铜墙倒塌，三大氏族即可如愿。
东方慈自责，却又不那么自责。
水淹地道不是他能左右，地道是阎济秘密挖掘出，他未必没有考虑到被水攻的可能，只是不得不利用地道赌一把。毕竟兴国这两年输多赢少，可用兵力委实不足，为了安定后方，让兴王能安心就寝，精兵皆被安排在第四五道铜墙，前面三道铜墙充数的兵力过半，按部就班的守寨拦不住五国多久，唯有施用巧计，方有可能以小博大耗退五国。
只可惜敌军内部有高人，能推算阴晴，推测出地道存在，又早早揭穿奸细身份，避免军情泄露，叫他们未能防范水渠，许是也防不住，狂风暴雨发洪水，其威势寻常手段难阻。不寻常的手段，如坚不可摧的机关闸门，恐怕只能在梦里想想，阎济可没有那么多金银与时间，加上布设机关的动静不可能会小，有违其秘密行事的初衷。是以地道被毁纵先知也不能避免。
他于此事上唯一的错误是听信前寨之将的进言，在地道安排了兵马，但这不算多大过失，地道中的兵马即使全军覆没也不会威胁到群寨的安危。真正致命的是仅给兵寨一月粮草的决定，粮草不足军心不稳，军心不稳安能守寨？
另外，在发现敌人身影后，他派出兵马阻止敌人掌控前阵通路并无错处，若派出兵马少，凭这非素练之兵的本事无法达成目的，派出兵马多，既可以通过人数增强军队实力，又可以减少兵卒对敌的恐惧。怎奈敌军过于强劲，专门袭杀有本事之将，敌军支援且来得过快，他派出的兵马陷入慌乱，自然损失惨重。
此事若非要有错处，错在他保守未领兵，否则集群寨之力未必不能反败为胜。
但这依旧不是主要的问题，如果没有那愚蠢副将掣肘，前阵与主阵未被阻隔，他尚有机会连通各兵寨予敌打击，怎会像如今一般对前阵情况一无所知。
事已至此，东方慈的“狡辩”无人会听，唯一保全东方氏族的办法不是死守注定会被攻破的寨子，而是主动出击，将功折罪，要么把敌人赶出群寨，要么斩杀敌军要将。至于死守才是对兴国最有利一事，他并不愿理会，水欲杀鱼，鱼何必再在乎水。
当然，想进攻必须杀碍事的副将，且不能明目张胆地杀，副将再如何愚蠢都是兴王委派的，杀他等同于造反，只有病逝才能堵住别人的嘴，不连累东方氏族。
以及为了达成目的，东方慈需要让敌人也变得激进，他可不想费劲攻打敌人的营寨，他欲促使敌将主动现身于他面前，遂利用小氏族。
不错，他并不信任前阵的小氏族，那群见风使舵的东西恐怕早已投降敌军，连带着前阵兵寨同样不可信，是以他对主阵所有兵卒下达了一道死令——迎敌时，当见谁杀谁，哪怕是前阵友军也照杀不误。并且每个人都要将绑带固定到首铠上，无绑带者皆为敌。
另一边，虎锋军营正为子时的行动策略争吵不休，一拨人认为假扮兴兵的兵卒应先帮着东方慈打我军，取信东方慈后找机会接近并刺杀他，另一拨人认为应该直接攻打东方慈，使之混乱，越简单越不易出错。
狄乐却是沉默，他认为东方慈已经不信任前阵兵寨与县城，原因无他，氏族最了解氏族，七日且非两三日，过长的时间会诞生更多变数，换成他也不会相信兵寨与县城还在坚守，尤其是在粮草不足的情况下。
吵嚷间，一兵卒来报，交给廖封一张折叠起来的麻纸，明显来自虎翼军。
廖封展开麻纸，看清其上内容后，以主帅身份一锤定音。
“出动一万五千兵，虎锋一万兵由逢天佑率领，虎翼五千兵不归我军统率。派人去告知飞腾军，让他们也出一万五千兵，正面合攻兴军，不再施用巧计。其余人带兵堵住群寨所有出口。另，所有人不许扮成兴兵，不许持有兴国旗帜，兵寨旗帜不变。”