这时董主任微微向前倾身，面向陈安宇。
“陈道长，我有个疑问。你刚才提到了许多修行类别，却唯独没有提及佛门，不知道你如何看待道门与佛门的优劣之处？”
“佛门的修行法门，其深厚精妙程度完全可以与道门相媲美，在某些方面甚至不落下风。”
陈安宇语气淡然，他心里清楚，这个问题龙主不方便直接询问，否则容易给人留下偏向佛门的印象，所以只能由董主任代为发问。
“但在我看来，佛门相较于道门，存在两点劣势。”
“佛门常讲‘缘起性空’，其修行的核心要义在于一个‘空’字。在历史上没有灵气的时期，这种修行理念能够让黎民百姓暂时忘却现实的痛苦，将希望寄托于佛陀和来世，从某种程度上来说，成为了统治者麻痹百姓的工具。”
“而如今灵气复苏，从修行的角度分析，佛门修行侧重于挖掘自身本性，通过不断解脱烦恼，最终领悟正觉。所以佛门的修行属于内求之道，几乎不需要与外界进行互动，没有互动，也就难以与国家发展产生实际的关联和作用。”
陈安宇如此直白的表述，让董主任不禁瞪大了眼睛，而龙主依然保持着平静的神色，专注地倾听着。
“其次，佛门分为大乘和小乘两大流派。简单来讲，小乘注重自我修行，通过断除诸多烦恼，最终修成正果；大乘则追求普度众生，在自身觉悟成佛的同时，也要拯救众生脱离尘世苦难，一同前往极乐佛国。”
“相比之下，佛门的宗教属性更强，对信仰的坚定程度要求极高。而且，无论是大乘还是小乘，都要求修行者逐步远离世俗欲望，甚至将肉身视作‘臭皮囊’。长此以往，这种理念对于人口增长和社会发展是不利的。”
陈安宇说完，龙主没有立刻回应，整个会客厅陷入了短暂的沉默。
相较于对国外其他修行方法的评价，陈安宇对佛门的分析更加一针见血，言辞也更为犀利。
在历史上，佛教势力常常聚集大量信徒和财富，占据大片土地，这也导致了多次大规模的灭佛运动。
但对于封建统治者而言，佛教的存在仍有可用之处。
然而从修行与国家发展的角度来看，情况则截然不同。
佛门修行追求断绝欲望、远离尘世，这种无欲无求的状态使得佛门与国家之间缺乏共同的利益基础，国家难以对其进行有效引导和利用。
此外，佛门的戒律比道门更为严格，道门允许在家修行、娶妻生子，佛门却将情爱视为修行的大敌，这显然不利于人口繁衍和社会的长远发展。
至于佛门宗教属性过强这一点，虽然佛门确实比道门更具宗教色彩，但在龙国坚持的主流信仰体系下，任何宗教过度发展都存在潜在风险，因此陈安宇并未在这个问题上过多展开。
为了推动道门在龙国修行界占据主导地位，陈安宇自然会从偏向道门的角度进行阐述。